リポンの歴史
リポンの歴史
リポンは、イギリスのノースヨークシャーにある大聖堂の都市です。この都市は、ウレ川の 2 つの支流、レーバー川、スケル川の合流点に位置しています。歴史的にヨークシャーのウェスト ライディングの一部であるこの都市は、建築的に重要なリポン大聖堂のほか、リポン競馬場や市場などのその他の名所で有名です。
リポン (/ˈrɪpən/ と発音) は、イギリス、ノース ヨークシャーの中心部に位置する歴史的な大聖堂の街です。この都市は、雄大なウレ川に注ぐ 2 つの支流、レーバー川とスケル川の合流点という独特の位置にあります。ヨークシャーの歴史的なウェスト ライディングの境界内に誇りを持って位置し、いくつかの重要な観光スポットで有名です。
その中で最も重要なのは、街のスカイラインを美しく飾る建築的に重要な驚異であるリポン大聖堂です。この素晴らしい建造物に加えて、リポンには競馬の興奮の中心地である有名なリポン競馬場があります。これらのランドマークのほかに、この都市は活気に満ちた市場でも知られており、何世代にもわたって商業とコミュニティの賑やかな中心地として機能してきました。
リポンのルーツは古代の名前「インリプム」にまで遡ります。著名な歴史家であるベーダは、南ノーサンブリア王国デイラの王アルフリスが修道院の建設のためにヘクサムのイータにリポンの土地を寛大に与えたと記録している。この重要な出来事により、若い聖カスバートを含む一部の修道士がリポン修道院に移送されることになりました。ベーダの「カスバートの生涯」とエディウス・ステファナスの「ウィルフレッドの生涯」は、聖ウィルフリッドが元の木造教会を石造の壮大な建造物に置き換えたことなど、修道院の歴史に光を当てています。これらの発展はノーサンブリアのアングリア王国の最盛期に起こり、リポンが英国の宗教的景観において最高の地位を占めていた時代でした。この都市はバイキングの支配とノルマン人の支配の時代を経験しましたが、産業革命の風の影響をほとんど受けませんでした。
リポンは、その豊かな歴史と文化的重要性にも関わらず、イングランドで 2011 番目に小さい都市であり、人口の点ではヨークシャーで最も小さい都市であるという特徴を持っています。 16,702 年の英国国勢調査によると、この都市の住民は 2001 人であり、15,922 年の英国国勢調査の 11 人から増加しました。リポンは便利な場所にあり、サースクの南西に 16 マイル、ノーサラートンの南に 12 マイル、ハロゲートの北に XNUMX マイルに位置しています。大聖堂や競馬場に加えて、リポンは、街の不朽の歴史と自然の魅力の証である、素晴らしいスタッドリー ロイヤル パークと雄大なファウンテンズ修道院を含むユネスコ世界遺産に近いため、観光客を惹きつけています。
リポンの歴史
ノーサンブリアとバイキング時代 リポンの歴史的ルーツは、ノーサンブリアの歴史を深く掘り下げています。正式に設立される前、この地域はブリトン系部族であるブリガンテスの支配下にありました。彼らの存在の証拠は、リポンのわずか 3 マイル北にあるハットン ムーアで見つけることができます。そこには、ブリガンテスによって作られた実質的な円形の土塁が残っています。ローマ人はリポンには入植地を設立しなかったが、約8マイル離れたノース・スタインリーに軍事前哨基地を維持した。
リポンの本当の起源は、ノーサンブリアのアングリア王国の時代の 7 世紀にまで遡ることができます。当時インリプムとして知られていたこの地域の最初の建造物、つまり聖ペテロに捧げられたキリスト教会が建設されたのはこの時代でした。入植地の始まりを示すこの教会の基礎は、ウィルフリッドというノーサンブリアの貴族によって 658 年に築かれました。興味深いことに、ウィルフリッドは後にヨーク大司教となり、アルフリス王はこの目的のために彼に土地を与えました。
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リポンの最初の住民は、ウィルフリッドがフランスのリヨンや当時ビザンチンの統治下にあったローマから連れてきた石工、ガラス職人、左官などの熟練した職人たちでした。ウィルフリッドの死後数年間は、リポンの歴史的記録では比較的曖昧である。しかし、北欧バイキングの大異教徒軍がノーサンブリアに侵攻した後、この地域は重大な変化を目撃しました。デーンロウが成立し、ヨールヴィク王国がヨークシャー地域に根付いた。 937 年、当時のイングランド王アセルスタンは、リポンに教会の周囲 948 マイルを拡張する聖域の特権を与えました。しかし、その後のイギリスの支配者全員がこれほど慈悲深いわけではありませんでした。 10年にイギリスの支配に対するノーサンブリア人の反乱の後、エドレッド王はリポンの建物の放火を命じた。それにもかかわらず、デンマーク軍の襲撃の脅威により聖カスバートの遺体が一時的にリポンに移されたXNUMX世紀末までに繁栄が戻った。
ノルマン人と中世 ノルマン人の征服に続いて、イングランド北部では 1069 年に反乱が起こり、デンマークの統治を回復しようとさえしました。その後の弾圧は「北のハリング」として知られ、この地域の人口の約 XNUMX 分の XNUMX が悲劇的に失われる結果となりました。リポンは、この衝撃的な出来事の余波で、教会の周りを歩き回る小さなコミュニティに加入したと考えられている。この間、教会の土地はヨークの聖ペテロ教会に譲渡され、リポンの自由が創設されました。ウィルフリッドの元の建物の廃墟の上に壮大な参事会教会が建設されたのはこの時期でした。ゴシック様式に進化したこのプロジェクトの成功の多くは、プランタジネット朝時代のヨークの大司教であるロジェ・ド・ポン・レヴェックとウォルター・デ・グレイの貢献によるものでした。
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12 世紀、リポンでは羊毛貿易が盛んになり、イタリアの貿易商人、特にフィレンツェ人が集まり、大量の羊毛を購入して輸出しました。リポンがファウンテンズ修道院に近いことは、シトー派の羊飼育の豊かな伝統と広大な放牧地があったため、この産業にとって有利であることが判明した。 1326 年にイギリス人居住者による外国製の布地の着用が禁止された後、リポンは布地産業をさらに発展させ、ヨークシャー州ではヨークとハリファックスに次ぐ第 XNUMX 位の規模となりました。
リポンの歴史はまた、エドワード 1,000 世とエドワード XNUMX 世の治世中、スコットランドの侵略者が英国北部のさまざまな町を標的としたため、スコットランドとの政治的緊張の証人でもありました。これに応じて、リポンは夜間外出禁止令によって住民の安全を確保し、法と秩序を維持するために通夜係を任命した。それにもかかわらず、町の放火を防ぐためにリポンがスコットランド人にXNUMXマルクを支払わなければならない場合もあった。
宗教改革とチューダー朝の時代、リポンの歴史は重要な出来事と変遷によって特徴づけられました。著名な宗教施設であるファウンテンズ修道院は、リポンの風景の変化において中心的な役割を果たしました。ヘンリー 8 世によって始められたイギリスの宗教改革は、この地域に大きな影響を与えました。噴水の修道院長ウィリアム・サースケはヘンリーによる追放に直面し、ローマと決別しようとする国王の意図に反して民衆が立ち上がった恵みの巡礼に参加することになった。伝統的な信念に根ざしたイングランド北部の人々はこの反乱を通じて不満を表明したが、最終的には失敗に終わった。抵抗にもかかわらず、ヘンリーはファウンテンズ修道院を含む修道院の解散を進めました。
注目すべきことに、スコットランド女王メアリーはイングランド北部に避難し、リポンは彼女の旅に一役買った。カトリック教徒が多数を占める北部が彼女を支持し、その結果、トーマス・パーシーやチャールズ・ネヴィルなどの人物が率いる北部の蜂起が起こった。反乱軍は短期間リポンに滞在したが、反乱は最終的に失敗し、600年300月にリポンで1570人の絞首刑を含むXNUMX人が処刑されるという悲惨な余波をもたらした。
リポンは教育の中心地になるという野心を抱いており、オックスフォードやケンブリッジに匹敵する「北部大学」を設立する計画を立てていた。主要顧問であるバーリー卿とサンディーズ大司教はこの構想を支持しましたが、エリザベス 1604 世の治世中には実現しませんでした。この構想は XNUMX 年に一時的に復活しましたが、依然として成功しませんでした。
南北戦争と王政復古の時代、リポンの経済状況は変化しました。この町は織物から拍車の生産に移行し、その品質で有名になりました。この評判は、「リポン・ローウェルのように真の鋼鉄」という言葉を生み出しました。拍車の製造は機能的であるだけでなく、ファッショナブルでもあり、1617 年にジェームズ 1604 世自身がリポン滞在中に高価な拍車を受け取りました。ジェームズは XNUMX 年にリポンに王室憲章を与え、初代リポン市長の地位を確立しました。
さらに、スコットランドの司教戦争中の1640年にチャールズ1643世とスコットランド規約家の間の紛争を終わらせるための条約がリポンで署名された。リポンはイングランド南北戦争の主要な最前線から離れた場所にあったにもかかわらず、忠実で王党派であり続けた。 XNUMX年に国会議員軍が大聖堂に損害を与えた事件は、最終的にはジョン・マロリー率いる王党派軍によって解決された。国王チャールズ XNUMX 世はリポンで囚人として XNUMX 晩過ごしました。オリバー・クロムウェルもまた、戦いに向かう途中でこの街を二度訪れ、一度はプレストンへ向かう途中、もう一回はウースターの戦いへ向かう途中であった。
リポンの歴史
初期の歴史と宗教的実践
英国王政復古の時代までに、リポンは主に英国国教会の町であり、カトリック教徒は少数派でした。しかし、この時期に、リポンでは広く普及していませんでしたが、非国教的なキリスト教の慣習が現れ始めました。 1688年の革命に続いてイギリス諸島でジャコバイトが蜂起し、1746年にチャールズ・エドワード・ステュアート王子と文通していた疑いで一部のリポン住民が投獄された。メソジズムの創始者ジョン・ウェスレーがリポンを訪れ、小さな信者コミュニティを設立したのはこの頃でした。
グルジア時代と注目すべき発展
グルジア時代を通じて、リポンはさまざまなギルドの存在にもかかわらず、産業革命によってもたらされた重大な産業変化をなんとか回避しました。ジョン・エイズラビーは、リポンの国会議員を務めている間、ウォーターガーデンで知られるスタッドリー・ロイヤル・パークを創設し、ニコラス・ホークスムーアが設計したリポン・オベリスクを建立することで注目すべき役割を果たした。クリストファー・レンもニュービー・ホールを設立して地域に貢献しました。
現代とコミュニケーションの進歩
1848 年 1919 月にリポン駅が開設されたことで、この地域の通信が大幅に改善されました。第一次世界大戦中、リポンは大規模な軍事訓練キャンプを主催し、兵士の妻だけでなく、リポンのコミュニティに欠かせない存在となったフランドル難民も受け入れました。市の南東にある競馬場は英国航空隊、その後英国空軍の飛行場として機能しました。また、XNUMX 年まではフランスから帰還した軍隊の復員センターとしても機能しました。
第二次世界大戦と戦後の成長
第二次世界大戦では、リポンは小さいながらも重要な役割を果たしましたが、1947 年に王立工兵隊に市の自由が与えられたときにその役割が認められました。戦後、リポンはさまざまな変革を経て、規模が拡大しました。この町は現在、キリスト教の伝統が色濃く残る歴史的建造物、近くのスタッドリー パーク、リポン競馬場、そして最近追加されたライトウォーター バレー テーマパークに惹かれ、毎年何千人もの観光客を魅了しています。
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